Kalimah Allah dan Kaji Qur’an

Seluroh media kini melaporkan mengenai polemik kalimah Allah diberi keizinan untuk digunakan dalam penerbitan Kristian.  Mahkamah mengambil keputusan membenarkan rayuan pihak mubaligh Kristian di Sabah untuk memakai kalimah Allah dalam akhbar mereka. Polemik akan dijangka berterusan untuk tempoh terdekat sehingga muncul satu isu lain yang lebih besar mengenepikan perkara berkenaan.

Dari satu sudut pengharaman dan sekatan bukanlah cara terbaik untuk menghadapi sesuatu perkara. Sebagai contoh banyak buku yang telah diharamkan oleh pihak KDN atas berbagai sebab. Salah satu sebabnya adalah dikhuatiri menggugat kesucian Islam. Walau pun langkah pengharaman tersebut ada alasannya tetapi penyebaran buku yang diharamkan sukar dibendung di zaman teknologi maklumat masa kini. Apa yang lebih penting adalah memahami hujah yang cuba disampaikan dan melawannya secara ilmiah. Namun hal tersebut hanya dapat dilakukan dengan bantuan para agamawan yang memiliki ilmu.

Dari sudut lain cuba kita lihat apa yang berlaku di Barat. Para pengkaji di sana terus membincang apa saja perkara mengenai Islam secara akademik peringkat tinggi. Tidak ketinggalan adalah kajian tentang Qur’an. Satu contoh yang boleh disebutkan adalah sebuah konferens dengan tema “The Qur’an in its historical context”. Konferens tersebut diadakan berkala dan terkini di adakan di Notre Dame University pada April 19-21, 2009 lalu. Pengendali utama konferens adalah Profesor Gabriel Said Reynolds, Department of Theology UND.

Berikut adalah kertas kerja yang dibentangkan dalam konferens berkenaan (klik sumber);

Nota – kepada pembaca harus diingatkan supaya menyiasat dan mengenali dulu latar belakang setiap pembentang yang dinamakan dan fahami selok-belok  motif pengkaji Barat terhadap Islam. Yang penting keimanan kita mesti utuh.

General Lecture: Nasr Hamid Abu Zayd: “The Multi-dimensional Quranic Worldview: Tartib al-Tilawa versus Tartib al-Nuzul”

Section 1 – The Quran: manuscripts and variants

David S. Powers: “BNF 328a and the Mystery of al-kalala”

Gerd-R. Puin: “The Historical Dimension of the Letter Alif in Quranic Orthography: Some Unexpected Details to Learn from the Old Manuscripts”

Clare Wilde: “Christian Arabic Manuscripts: Evidence for the Circulation of Non-Uthmanic Codices?”

Section 2 – The Quran: historical evidence

Fred M. Donner: “The Historian, the Believer, and the Quran”

Hani Hayajneh: “Ancient South and North Arabian Epigraphic Marginalia on Some Quranic Vocabularies and Expressions”

Alford Welch: “The Significance of the Fawatih al-suwar in the History of the Oral and Written Quran during the Lifetime of the Prophet”

Section 3 – The Quran: historical linguistics (i.e. Arabic, Semitics, etc.)

Manfred Kropp: “Tripartite, but Anti-trinitarian Formulas in the Quranic Corpus, Possibly Pre-Quranic”

Shawkat M. Toorawa: “Lone Words and Loan Words: An Inquiry into the Function(s) of Hapaxes, Quadriliterals and Other Such Curiosities in the Quran”

Andrew Rippin: “Studies in Quranic Vocabulary: the Problem of the Dictionary”

Munther Younes: “Angels, Death, the Soul, Stars, Bows—or Women?: The Opening Verses of Quran 79”

Section 4 – The Quran as Literature

Reuven Firestone: “Is There a Notion of ‘Divine Election’ in the Quran”

Fr. Sidney Griffith: “Al-Nasara in the Quran: Some Hermeneutical Reflections”

Gerald Hawting: “‘Has God Sent a Mortal as a Messenger?’ (Q17:95). Objections to the Prophet in the Quran”

General Lecture: Robert Hoyland: “The Earliest Written Evidence of the Arabic Language and Its Importance for the Study of the Quran”

Section 5 – The Quran: earlier religious literature and tradition (1)

Emran El-Badawi: “The Language of Condemnation in the Quran and the Syriac Gospel of Matthew”

Christoph Luxenberg: “On the Defense of the Prophet from Accusations of Diabolical Possession in Quran 53 (surat al-najm)” (n.b. Paper to be delivered in French.)

Suleiman Mourad: “Does the Quran Deny or Assert Jesus’s Crucifixion and Death?”

Section 6 – The Quran: earlier religious literature and tradition (2)

Waleed Ahmed: “Lot’s Daughters in the Quran: An Examination Through the Lens of Intertextuality”

Devin Stewart: “The Quran in Light of Greek Oracular Texts”

Joseph Witztum: “A Re-Examination of Surat Yusuf (Q 12)”

- – - – -

Penanaman Koko Tempatan

Pada tahun 70-an usaha menanam koko amat mendapat sambutan. Banyak pekebun kelapa turut mengusahakan koko secara kontan atau selingan dalam kebun masing-masing. Rumah para pekebun kelapa yang mengusahakan koko sentiasa ada longgokan buah koko.  Ketika basah longgokan koko tersebut mengeluarkan bau masam tetapi bila sudah kering bau tadi bertukar kepada bau koko sebenar.

Menurut statistik LKM 10 tahun lalu penanaman koko diusahakan dengan keluasan 420,000 hektar. Kini hanya tinggal 20,000 hektar sahaja. Sabah merupakan negeri utama penanaman koko dengan keluasan 12,000 hektar. Kemana perginya keluasan 400,000 yang tidak lagi ditanam koko. Kebanyakan mereka telah digantikan dengan tanaman kelapa sawit.

Harga pasaran koko kini adalah Rm3,000 setiap metrik tan. Harga kelapa sawit juga adalah hampir sama. Persoalannya kenapa ramai yang memilih kelapa sawit berbanding koko. Salah satu sebabnya adalah koko memerlukan penjagaan yang lebih dan buruh yang ramai berbanding kelapa sawit. Oleh itu upah pekerja untuk tanaman koko tentulah jauh melebihi kelapa sawit.

Indonesia merupakan pengekspot koko utama ke Malaysia untuk menampung penggunaan industri tempatan. Indonesia juga merupakan negara ketiga pengusaha koko terbesar di dunia.

 

Coklat (harganya Rm9-90 kalau beli di KLIA)

Baca tentang aspek teknikal koko di sini – jab pertanian manjung; dan sebuah entri lain mengenai potensi tanaman koko – mohamadsobree.

- – - – -

10 Negara Kaya dan GDP M’sia

Setiap kali menjelang tahun baru berbagai acara sambutan di adakan semata-mata untuk bergembira. Maka ramai warga rakyat tidak kira peringkat umur berada di tempat tertentu menjerit-jerit membilang detik ketibaan tahun baru. Apa yang mereka dapat apabila selesai acara sambutan tersebut? Hanya mereka sendiri yang boleh menjawabnya.

Sebagai satu usaha mencari keinsafan dan sumber untuk memikir sesuatu dalam suasana tahun baru 2010 apa kata kalau kita melihat senarai 10 negara yang kaya dan 10 negara termiskin dunia. Senarai yang dirujuk adalah berdasarkan GDP tahun 2008 sesebuah negara disediakan oleh pihak World Bank. Yang lebih penting adalah untuk kita tengok di mana kedudukan Malaysia dalam senarai tersebut.

Senarai sepuloh negara paling kaya di dunia

Ternyata negara jiran kita – Singapura – amat tinggi rankingnya. Mereka berada pada kedudukan nombor 3 terkaya di dunia! Bagaimana pula ranking Malaysia – jawapannya pada kedudukan ke-48. Negara mana pula yang hampir sama GDP dengan kita ? Lihat senarai berikut;

GDP Malaysia berdasarkan ranking Bank Dunia

Senarai 10 negara termiskin berserta GDP mereka (angka dalam kurungan) adalah - Togo (829), Timor Leste (801), Sierra Leone (766), Central African Republic (736), Niger (684), Eritrea (632), Guinea-Bissau (538), Liberia (388) dan di ranking terakhir adalah Democratic Republic of Congo (328) pada kedudukan ke-166.

- – - – -

Ranking penuh GDP bagi semua negara boleh lihat di sini – wikipedia.

- – - – -

 

Habis 2009 Kini 2010

Tahun 2009 sudah tiba ke penghujung dan 2010 kian mendekati. Di peringkat global ada tema tertentu yang dikenal pasti bagi menonjolkan aktiviti dalam setiap tahun. Tema tersebut diperkenalkan oleh PBB. Sebagai kenangan berikut adalah tema bagi tahun 2009 – ada sejumlah empat tema;

- International Year of Human Rights Learning

- International Year of Reconciliation

- International Year of Natural Fibres

- International Year of Astronomy

Untuk tahun 2010 pula PBB telah mengenal pasti dua tema bersangkutan iaitu;

- International Year of Biodiversity

- International Year for the Rapprochement of Cultures (IYRC)

Berikut adalah saranan berkaitan IYB dan IYRC yang diumumkan oleh PBB (klik sumber);

IYB: to increase awareness of the importance of biodiversity by promoting actions at the local, regional and international levels.

IYRC: events be organized on interreligious and intercultural dialogue, understanding and cooperation for peace during the year, including a high-level dialogue and/or informal interactive hearings with civil society.

Logo 2010 - International Year of Biodiversity

- – - – -

Kenali Uthman bin Madh’un

Sejarah awal Islam mencatatkan bahawa penduduk Mekah yang awal menerima Islam menghadapi ancaman berat dari puak Quraisy. Tentangan tersebut menyebabkan ada yang terpaksa lari keluar dari Mekah dan memohon perlindungan pemimpin Habsyah. Uthman bin Madh’un merupakan salah seorang mengambil keputusan berhijrah ke Habsyah. Beliau memimpin kumpulan pertama ke Habsyah. Langkah Uthman kemudiannya diikuti pula oleh kumpulan kedua seramai 83 orang. Kumpulan kedua adalah di bawah pimpinan bapa saudara Nabi – Jaafar bin Abdul Mutalib.

Sebuah artikel (sumber at-tafkeer - fail pdf) menyebut bahawa Uthman ibn Madh’un sebagai orang ke-14 menerima Islam. Artikel tersebut berjudul ”Uthman Ibn Madh’un: A ‘monk’ whose hermitage was life”. Sebuah artikel lain pula menyebut bahawa Uthman Ibn Madh’un merupakan sahabat yang pertama di kebumikan di perkuburan Baqi’ (baca di sini – sejarah Baqi’). Beliau gugur syahid dalam perang Uhud. Sebuah artikel (baca di sini) menyebut bahawa ada hadith Nabi SAW mengenai Baginda menitis air mata ketika pengkebumian Uthman (artikel tersebut mengeja namanya sebagai Uthman Ibn Madh’um). Artikel yang lain (baca di sini – xizhan88) menyebut bahawa asbabul nuzul ayat 87 Surah al-Maidah yang dikaitkan dengan Uthman ibn Madh’un. Ayat tersebut berurutan dari cadangan Uthman untuk hidup membujang dan berkebiri.

Masjid Al-Syuhada, Kem Terendak

- – - – -

Sambutan Kalendar Muharam

Ketibaan takwim baru Hijrah akan disambut menjelang beberapa hari lagi. Maal Hijrah 1431 jatuh pada Jumaat 18 Disember 2009. Ada sebuah artikel menarik mengenai sejarah takwim Hijrah dan awal Muharam di tulis di tasek pauh. Artikel tersebut memperinci tarikh sebenar berkaitan Hijrah Nabi Muhammad SAW.

Baginda mula meninggalkan rumah keluar dari Mekah pada 27 Safar (bersamaan 12 atau 13 Sep 622M). Baginda bersembunyi dalam gua selama tiga malam. Selepas itu barulah Baginda beredar dari gua tersebut ke Madinah iaitu pada tarikh 1 Rabiul Awal (bersamaan 16 Sept 622M). Baginda sampai di Quba pada 8 Rabiul Awal (bersamaan 23 Sep 622M iaitu selepas seminggu perjalanan. Setelah berada di Quba selama empat hari barulah Baginda meneruskan perjalanan ke Madinah. Baginda tiba di Madinah pada Jumaat 12 Rabiul Awal.

Sebuah artikel oleh Jais pula menyebut bahawa Baginda SAW sampai ke Quba pada 20 September 622M bersamaan dengan 8 Rabiul Awal. Jika diteliti tarikh ini maka didapati 1 Muharram 0001H jatuh pada 6 Julai 622M (Jumaat).

Masjid Daerah – Pekan Tanah Merah
 - – - – -

Satu lagi hari kebesaran takwim Islam pada bulan Muharam adalah Hari Asyura pada 10 Muharram. Menurut sebuah artikel (rujuk rmartz dan elitha-eri) ada banyak perkara berlaku pada tarikh 10 Muharam. Setakat mana betulnya hal tersebut bertanyalah kepada para ulama dan para ustaz. Peritiwa tersebut disenaraikan seperti berikut;

1. Nabi Adam bertaubat kepada Allah.
2. Nabi Idris diangkat oleh Allah ke langit.
3. Nabi Nuh diselamatkan Allah keluar dari perahunya sesudah bumi ditenggelamkan selama enam bulan.
4. Nabi Ibrahim diselamatkan Allah dari pembakaran Raja Namrud.
5. Allah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa.
6. Nabi Yusuf dibebaskan dari penjara.
7. Penglihatan Nabi Yaakob yang kabur dipulihkan Allah.
8. Nabi Ayub dipulihkan Allah dari penyakit kulit yang dideritainya.
9. Nabi Yunus selamat keluar dari perut ikan paus setelah berada di dalamnya selama 40 hari 40 malam.
10. Laut Merah terbelah dua untuk menyelamatkan Nabi Musa dan pengikutnya dari tentera Firaun.
11. Kesalahan Nabi Daud diampuni Allah.
12. Nabi Sulaiman dikurniakan Allah kerajaan yang besar.
13. Hari pertama Allah menciptakan alam.
14. Hari Pertama Allah menurunkan rahmat.
15. Hari pertama Allah menurunkan hujan.
16. Allah menjadikan ‘Arasy.
17. Allah menjadikan Luh Mahfuz.
18. Allah menjadikan alam.
19. Allah menjadikan Malaikat Jibril.
20. Nabi Isa diangkat ke langit.

- – - – -

Seksyen di Shah Alam

Sesekali bila ke Shah Alam pening juga membaca tanda jalan di sana. Penuh dengan Seksyen 2, 4, 6, 7 dan banyak lagi tetapi tidak pula lokasinya ikut susunan – melompat-lompat tak menentu hala. Macam mana para perancang bandar mengatur lokasi Seksyen tersebut? Ada berapa banyak seksyen di Shah Alam?

Terbaca maklumat di sebuah tempat yang menyebut bahawa Shah Alam telah ada 34 buah seksyen. Mulai dari Seksyen 1 sampailah Seksyen 34. Selain itu telah ada pula sebilangan enam seksyen yang menggunakan urutan U (i.e., U1, U2, U5, U8, U10 dan U11). Seksyen U1 (kawasan Glenmarie) dan Seksyen U11 (Bukit Bandaraya).

Bangunan Kolej Mawar Uitm (Seksyen 1 kot !)

Maklumat tersebut menambah bahawa nama jalan di setiap seksyen di susun menurut tema tertentu seperti senarai berikut (klik sumber);

Seksyen 1 (Universiti Teknologi Mara) bertemakan pendidikan
Seksyen 2 bertemakan jenis bunga
Seksyen 3 bertemakan jenis pokok
Seksyen 4 bertemakan jenis buah-buahan
Seksyen 5 (Pusat pentadbiran) bertemakan pentadbiran
Seksyen 6 bertemakan jenis burung
Seksyen 7 bertemakan jenis permata dan galian
Seksyen 8 bertemakan bentuk muka bumi
Seksyen 9 bertemakan Kesultanan Melayu Selangor
Seksyen 10 bertemakan jenis pakaian
Seksyen 11 bertemakan kebudayaan dan kesenian
Seksyen 12 bertemakan salasiah pentadbiran kerajaan Melayu dahulu
Seksyen 13 bertemakan sukan
Seksyen 14 (Pusat Bandaraya) bertemakan bidang-bidang korporat
Seksyen 15 bertemakan alatan tangan
Seksyen 16 bertemakan perlombongan bijih timah
Seksyen 17 bertemakan jenis ikan
Seksyen 18 bertemakan tumbuhan di kawasan pantai
Seksyen 19 bertemakan jenis pekerjaan di kawasan pantai
Seksyen 20 bertemakan jenis haiwan
Seksyen 21 (Tanah Perkuburan) bertemakan perkuburan
Seksyen 23 bertemakan perusahaan
Seksyen 24 bertemakan jenis sayur-sayuran
Seksyen 25 (Taman Sri Muda) bertemakan nilai-nilai murni
Seksyen 26, 27 dan 28 bertemakan daerah dan nama tempat di Selangor
Seksyen 31 (Kota Kemuning) bertemakan bunga anggerik sebagai Bunga Rasmi Shah Alam
Seksyen 32 (Bukit Rimau) bertemakan sungai-sungai yang terdapat di Selangor
Seksyen 33 bertemakan jenis alatan muzik
Seksyen 34 bertemakan jenis bahagian dalam kereta
Seksyen U1 (Glenmarie) bertemakan kerjaya
Seksyen U2 bertemakan kesusasteraan
Seksyen U5 bertemakan bumi dan alam semesta
Seksyen U8 bertemakan bahagian-bahagian dalam rumah
Seksyen U10 bertemakan pulau-pulau
Seksyen U11 (Bukit Bandaraya) bertemakan gunung-gunung yang terdapat di Selangor

- – - – - 

Qur’an Kajian Barat

Banyak sekali penulisan mengenai Qur’an oleh para pengkaji Barat. Entri ini tidak bertujuan untuk mempromosi atau menggalak untuk merujuk kepada tulisan mereka. Sebagai bandingan kitab dan buku tentang Qur’an oleh penulis Muslim jauh lebih banyak yang boleh kita perolehi. Cumanya sebagai umat Islam kadang kala kita harus berasa malu kerana kita sendiri tidak serajin mereka dan ilmu kita mengenai Qur’an mungkin tidak sehebat mereka. Namun kita juga harus berhati-hati apabila membaca buku tulisan mereka kerana ada di antara tulisan tersebut yang cuba menyelitkan fitnah terhadap Qur’an dan perkara yang memburukkan Islam.

Berikut adalah senarai beberapa buku tentang Qur’an (di petik dari SOAS);

Ambros, Arne Amadeus. A Concise Dictionary of Koranic Arabic, (Wiesbaden : Reichert, 2004). 

Arberry, Arthur. The Koran Interpreted (London: George Allen Urwin, 1980) 

Cook, Michael. The Koran, A Very Short Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2000). 

Gwynne, Rosalind Ward. Logic, Rhetoric and Legal Reasoning in the Qur’an: God’s Arguments (New York : RoutledgeCurzon, 2004).

Haleem, Abdel. The Qur’an: A New Translation (Oxford: Oxford University Press, 2004).

Haleem, Abdel. Understanding the Qur’an: Themes and Style (London: I.B. Tauris, 1999). 

Madigan, Daniel. The Qur’an’s Self-Image (Princeton: Darwin Press, 2003). 

McAuliffe, Jane Dammen (ed.), With Reverence for the Word: Medieval Scriptural Exegesis in Judaism, Christianity, and Islam, edited by Jane Dammen McAuliffe, Barry D. Walfish, and Joseph W. Goering. (Oxford, New York: Oxford University Press, 2003). 

Rippin, Andrew (ed.), The Qur’an: Style and Contents (Aldershot : Variorum, 1999). 

Watt, Montgomery, Introduction to the Qur’an, R. Bell’s introduction Revised by Watt, W.M., Islamic Surveys, (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1989). 

Wheeler, Brannon, An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis (New York: Continuum, 2002). 

Zammit, Martin R. A Comparative Lexical Study of Qur’anic Arabic (Leiden: E.J.Brill, 2002).

Baca biodata mengenai M A S Abdel Haleem (Profesor di SOAS London U) dan review Kitab beliau “The Qur’an: A new translation” di sini.

Masjid Al-Azim Bandar Melaka

- – - – -

Adian Husaini lawan JIL

Adian Husaini adalah tokoh ilmuan Indonesia yang amat terkenal dengan usaha menentang pemikiran Islam liberal khususnya di Indonesia. Beliau banyak menulis artikel dan opini yang disebarkan melalui laman hidayatullah. Terkini beliau telah menghasilkan dua buah buku sebagai tambahan koleksi tulisan ke arah menyekat ancaman virus Islam liberal di Indonesia. Dua buku tersebut adalah Virus Liberalisme di Perguruan Tinggi Islam dan Membendung Arus Liberalisme di Indonesia. Waktu cuti sekolah ini sempat juga ke toko buku Pustaka Fajar Ilmu di Wisma Yakin dan ternyata buku tersebut telah ada dalam stok jualan mereka.

Virus Liberalisme – 242 m/surat  (Rm29-50)

Membendung Arus Liberalisme – 498 m/surat (Rm55-50)

Menariknya dua buah buku tersebut memaparkan buat pertama kali nama beliau di tulis dengan gelaran Dr Adian Husaini.  Beliau baru sahaja memperolehi PhD (pada April 2009) dari UIAM. Adian Husaini berhasil mempertahankan disertasinya yang berjudul “Exclusivism and Evangelism in The Second Vatican Council - A Critical Reading
of the Second Vatican Council’s Documents in the Light of the Ad Gentes and the Nostra Aetate.”

Kajian Disertasi beliau adalah di bawah seliaan PM Dr. Kamar Oniah Kamaruzaman,  seorang pakar Comparative Religion dari IIUM.  Para pemeriksanya pula adalah  PM Dr. Nasr Eldin Ibrahim Ahmed (IIUM), PM Dr. Khadijah Mohd.Hambali (Pakar Perbandingan Agama dari Universiti Malaya), Dr. Uthman Muhammady (IIUM), dan Prof. Dr. Ibrahim Zein (IIUM). Disertasi Adian dinyatakan lulus dengan predikat “Very Good PhD Thesis”.

Baca laporan ringkas mengenai disertasi beliau di sini. Baca pula  tentang penentangan terhadap Islam liberal di sini – anti-islamlib. Lima elemen utama yang diketengahkan oleh kelompok JIL adalah liberalisme, pluralisme, sekularisme, feminisme, dan hermeneutika.

- – - – -

Hari Sambutan Disember

Siri kalendar rasmi hari sambutan oleh PBB telah dimuatkan dalam entri sebelum ini – (i.e., Oktober dan November).  Apa pula sambutan yang disenaraikan untuk bulan Disember? Ada sejumlah sebelas hari sambutan yang terlibat seperti mana senarai berikut;

1. Hari Aids Sedunia – World AIDS Day (1 Dis) 

2. International Day for the Abolition of Slavery (2 Dis)

3. International Day of Persons with Disability (3 Dis)

4. International Volunteer Day for Economic and Social Development (5 Dis)

5. International Civil Aviation Day (7 Dis) – Baca mengenai ICAO postal history di sini

6. International Anti-Corruption Day (9 Dis)

7. Human Rights Day (10 Dis)

8. International Mountain Day (11 Dis)

9. International Migrants Day (18 Dis)

10. United Nations Day for South-South Cooperation (19 Dis)

11. International Human Solidarity Day (20 Dis)

Setem Tunisia sempena World Human Solidarity Day 2007

- – - – -